Сегодня Церковь предлагает нашему вниманию отрывок из книги Бытия, который состоит из стихов с 1-го по 24-й 5-й главы.
Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
Адам жил сто тридцать [230] лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот [700] лет, и родил он сынов и дочерей.
Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.
Сиф жил сто пять [205] лет и родил Еноса.По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь [707] лет и родил сынов и дочерей.
Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.
Енос жил девяносто [190] лет и родил Каинана.
По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать [715] лет и родил сынов и дочерей.
Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.
Каинан жил семьдесят [170] лет и родил Малелеила.
По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок [740] лет и родил сынов и дочерей.
Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.
Малелеил жил шестьдесят пять [165] лет и родил Иареда.
По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать [730] лет и родил сынов и дочерей.
Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.
Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.
По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.
Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.
Енох жил шестьдесят пять [165] лет и родил Мафусала.
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста [200] лет и родил сынов и дочерей.
Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.
Несомненно, что среди всех этих имён особое место занимает имя Еноха. Мы лично не знакомы с людьми, которых не коснулась или же не коснётся смерть, в рамках нашего опыта нет людей, подобных Еноху. Библейский Рассказ о Енохе отличается краткостью и таинственностью. Его жизнь значительно короче жизни его предков и потомков по линии Сифа, она составила 365 лет. Он благочестив и ничего не говорится о смерти Еноха, вместо этого сказано: «…и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5,24). Благочестивая жизнь Еноха, по мнению исследователей, противопоставляется жизни седьмого поколения потомков Каина, повинных в кровопролитии (Быт 4,23–24). В числе лет жизни Еноха толкователи видят символическое указание на число дней солнечного года. Значительно глубже его образ раскрывают другие книги Священного Писания. Иисус, сын Сирахов в своей книге связывает Еноха с покаянием: «Енох угодил Господу и был взят на небо, – образ покаяния для всех родов» (Сир. 44,15). Если предок Еноха Енос даровал своим потомкам общественное богослужение и соборную молитву, то Енох, по свидетельству сына Сирахова, явился образом покаяния. Более того, имя Еноха связано с покаянием и в Новом Завете. Перечисляя в своём послании возможные человеческие грехи апостол Иуда, брат Господень, говорит, что «о них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: „се, идёт Господь со тьмами святых Ангелов Своих сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники“» (Иуд. 1,14–15) Получается, что, по мысли Священного Писания, именно призыв к покаянию был центральным нервом жизни Еноха и именно благодаря призыву к покаянию он угодил Богу. Его призыв не мог не сопровождаться личным примером, который показал, что основа бессмертия и вечной жизни с Богом лежит в уклонении от греха и покаянии.
Настоятель храма Рождества Христова в Митине
иеромонах Феоктист (Игумнов)